Definiția tradițională a non-violenței poate fi furnizată cel mai bine
de Isus în Matei 5: „Ca să nu vă împotriviți răului, ci oricui va face
lovește-te pe obrazul tău drept, întoarce-l și pe celălalt.”
Atât Mahatma Gandhi, cât și Martin Luther King Jr. au implementat
această abordare a violenței în mod măreț, adunând mari
adunări de oameni în parade și marșuri, care au fost salutate
prin violența poliției. Când a venit această violență, ei nu au făcut-o
reacționează violent și mulți au fost răniți.
Dalai Lama din Tibet oferă un alt exemplu. Când a lui
templele erau invadate de armata chineză, a ales el
să fugă mai degrabă decât să lupte pentru a le păstra.
Dar există o altă abordare a conceptului de non-violență.
Această abordare vine din arta marțială Aikido, așa cum eram
l-a predat.
Am fost învățat că fiecare persoană are dreptul la un spațiu sacru
în jurul corpului lor. Dacă cineva merge să te lovească, ai
dreptul de a le împiedica să vă rănească.
Aikido te învață să faci față unui atac care vine cu suficient
forța să redirecționeze și să neutralizeze atacul, făcând cel puțin
cantitatea de daune aduse *ți-vă*, celor din jur și
de asemenea atacatorul. Acest lucru necesită abilități extraordinare, practică,
și conștientizare.
Cum diferă aceasta de abordarea „întoarce obrazul celălalt”.
la non-violență? Dacă aplicăm filosofia lui Isus, și
atacatorul ne lovește de două ori, permitem violența:
pentru noi înșine! Este cu adevărat non-violent?
În exemplul Aiki, întâlnim energie puternică cu
energie puternică, iar dacă se face cu pricepere, *nimeni* nu o va face
A fir anit. Se va dizolva energia violentă înainte
are șansa de a crea durere.
De fiecare dată când văd violență, două imagini fulgeră
mintea mea: Dalai Lama și maestrul Aikido.
Nu îmi este niciodată clar care este cel mai non-violent.