Cum a folosit o persoană religioasă non-violența în viața sa?

Definiția tradițională a non-violenței poate fi furnizată cel mai bine

de Isus în Matei 5: „Ca să nu vă împotriviți răului, ci oricui va face

lovește-te pe obrazul tău drept, întoarce-l și pe celălalt.”

Atât Mahatma Gandhi, cât și Martin Luther King Jr. au implementat

această abordare a violenței în mod măreț, adunând mari

adunări de oameni în parade și marșuri, care au fost salutate

prin violența poliției. Când a venit această violență, ei nu au făcut-o

reacționează violent și mulți au fost răniți.

Dalai Lama din Tibet oferă un alt exemplu. Când a lui

templele erau invadate de armata chineză, a ales el

să fugă mai degrabă decât să lupte pentru a le păstra.

Dar există o altă abordare a conceptului de non-violență.

Această abordare vine din arta marțială Aikido, așa cum eram

l-a predat.

Am fost învățat că fiecare persoană are dreptul la un spațiu sacru

în jurul corpului lor. Dacă cineva merge să te lovească, ai

dreptul de a le împiedica să vă rănească.

Aikido te învață să faci față unui atac care vine cu suficient

forța să redirecționeze și să neutralizeze atacul, făcând cel puțin

cantitatea de daune aduse *ți-vă*, celor din jur și

de asemenea atacatorul. Acest lucru necesită abilități extraordinare, practică,

și conștientizare.

Cum diferă aceasta de abordarea „întoarce obrazul celălalt”.

la non-violență? Dacă aplicăm filosofia lui Isus, și

atacatorul ne lovește de două ori, permitem violența:

pentru noi înșine! Este cu adevărat non-violent?

În exemplul Aiki, întâlnim energie puternică cu

energie puternică, iar dacă se face cu pricepere, *nimeni* nu o va face

A fir anit. Se va dizolva energia violentă înainte

are șansa de a crea durere.

De fiecare dată când văd violență, două imagini fulgeră

mintea mea: Dalai Lama și maestrul Aikido.

Nu îmi este niciodată clar care este cel mai non-violent.